מה הם החוקים המסדירים את הירושה של רכוש תחת החוק המוסלמי

בכל פעם מוסלמי למות, את כל רכושו

בפוסט בבלוג הזה, סטודנט, האוניברסיטה, אחמדאבאד כותב על החוקים המסדירים הירושה תחת החוק המוסלמיהמוסלמים חוק הירושה הוא שילוב של ארבעה מקורות דהיינו בקוראן הקדוש, (תרגול של הנביא) (קונצנזוס של אנשים מלומדים של הקהילה על ההחלטה על הנושא) (ניכויים מבוססת על אנלוגיה, על מה נכון ומה רק בהתאם עם עקרונות טובים). מזהה שני סוגים של יורשים, ראשית, שותפים, את אלה אשר זכאים מסוימים לשתף את המנוח רכוש ושנית, אלה מי ייקח את חלקו בנכס שנשאר אחרי משתפי לקחו את התפקיד שלהם. תחת ההודי חקיקה ערכת, את הכללים הקובעים את הירושה תחת החוק המוסלמי תלוי סוג של נכס מעורב. במקרים של אי הירושה, המוסלמים אישי החוק יישום מעשה, מקבל מועמדות. מצד שני, במקרה של אדם מת כלומר, מי יצר את רצונו לפני מותו, את הירושה מתנהלת לפי רלוונטיות המוסלמים החוק החלות על ואת הסונים. במקרים בהם הנושא של הרכוש נכסי דלא ניידי אשר ממוקם במדינת מערב בנגל או מגיע מתחום השיפוט של מדרס או בומביי"ץ, המוסלמים יהיה מחויב על ידי האינדיאנים חוק הירושה. זה יוצא מן הכלל הוא רק למטרות הירושה.

ראוי לציין כי החוק המוסלמי לא עושה שום הבחנה קפדנית בין כל שניים או יותר סוג של מאפיינים כגון מטלטלין, מקרקעין, גשמי ולא גשמיות וכו'.

מאז לא קיימת הבחנה בין סוגים שונים של נכסים, לכן, במקרה של מותו של אדם, כל רכוש כזה, אשר היה בתוך הבעלות של אדם שנפטר יהפכו להיות הנושא של ירושה. כמות הרכוש אשר הופכים את הנושא של ירושה הוא זמין היורשים החוקיים לרשת ייקבע לאחר ביצוע מסוימים הקצבאות. כזה הקצבאות עשויים לכלול הוצאות ששולמו במקום הלוויה, חובות, מורשת, צוואות וכו'. לאחר ביצוע כל התשלומים הללו, שמאל-על רכוש תהיה כינה את תורשתי רכוש. בניגוד הינדי החוק, אין הפרשה של ההבחנה בין הפרט קרי עצמית שנרכשו או אב קדמון רכוש. כל נכס זה נשאר בתוך הבעלות של הפרט יכול להיות תורשתי על ידי יורשיו. אם נרכש על ידי אותו במהלך חייו או ירש מאבותיו יכול להיות תורשתי על ידי שלו יורשים חוקיים. לאחר מכן, על מותו של כל יורש חוקי, שלו ירש רכוש ועוד נכסים שנרכשו על ידי אותו במהלך חייו יועברו ליורשיו. העיקרון של הינדו חוק הירושה אינו מוצא מקום בעולם המוסלמי חוק הירושה.

על פי החוק המוסלמי מגיע רק לאחר מותו של אדם.

כל ילד נולד למשפחה מוסלמית אינו מקבל את זכות הקניין על הלידה שלו. למעשה, אין אדם כזה מחזיק הופך להיות משפטי יורש ולכן מחזיק לא נכון עד הזמן של מותו של האב הקדמון. אם יורש חי גם לאחר מותו של האב הקדמון, הוא הופך להיות משפטי יורש ולכן הוא רשאי להתחלק ברכוש. עם זאת, אם, לכאורה, היורש אינו לשרוד האב הקדמון שלו, אז לא זכות כגון ירושה או לחלוק את הרכוש יהיה קיים. דוקטרינת הייצוג קובע, כי אם במהלך חייו של אב קדמון, אם יש לו או לה יורשים חוקיים למות, אבל האחרון של יורשים עדיין לשרוד, אז כזה יורשים יהיה רשאי להתחלק בנכס, כמו עכשיו, הם יהיו המייצגים את מיידי דור.

הדוקטרינה של ייצוג מוצא את ההכרה שלה בתקופה הרומית, אנגלית, הינדי דיני הירושה.

עם זאת, דוקטרינה זו של ייצוג אינו מוצא את מקומו בעולם המוסלמי חוק הירושה. לדוגמה, יש שני בנים ו- יש שני ילדים.

כלומר, ו- יש גם שני ילדים, ו.

במהלך זמן החיים של אם ב מת, אז על אירוע של מוות של יהיה זכאי לרשת את רכושם.

ילדים של ו- לא יהיה זכאי להשתתף רכוש.

בין ו- של ילדים ו, לגמרי לא לכלול ו- לרשת את הנכס.

לכן, הוא אמר כי קרוב יורש אינו כולל את מרחוק היורש מן הירושה. המוסלמים משפטנים להצדיק את הסיבה לשלילת זכות ייצוג על הקרקע כי לאדם יש אפילו נכון את רכושו של האב הקדמון שלו עד מותו של אב זה. זה עוד טען, כי זכות אשר לא הייתה שניתנה אפשרות לא יכול להצמיח תביעה באמצעות אדם שנפטר.

תחת החוק המוסלמי, חלוקת הרכוש יכול להתבצע בשני דרכים, ראשית לנפש או לכל רצועה הפצה.

לנפש שיטת הפצה בטירוף המשמשים את הסוני החוק. על פי שיטה זו, את הרכוש שהשאירו אבותיהם מקבל מחולקים בצורה שווה בין היורשים.

לכן, חלקו של כל אדם תלוי מספר יורשים.

היורש אינו מייצג את הענף שממנו הוא יורש. מצד שני, לכל הרצועה שיטת הפצה מוכרת את השיעים החוק.

על פי שיטה זו של רכוש, ירושה, רכוש מקבל יחולק בין היורשים על-פי חשפנות הם שייכים.

ומכאן קוונטית של ירושה שלהם תלוי גם הענף ואת מספר הנפשות, השייכות לענף. לדוגמה, אם יש שני בנים.

כלומר ו- יש שני ילדים. כלומר, ו יש שלושה ילדים, ו.

מניח על מותו של רכושו שווה מוערך כ. ו- יהיה זכאי נתח שווה של אחד. בכל מקרה אם ו- שתי קוביות, אז במידה של ילדיהם לחלוק יהיה כלהלן.

השאלה של ירושה רכוש

ילדים של ו- רק יכול לרשת את רכוש בהיקף של לשתף. את החלק שלהם יהיה אחד. ככל הילדים של מודאגים היקף הרכוש שהם יכולים לרשת תחול עד. שלהם בהתאמה המניות יהיה שווה כלומר כל אחד. לפיכך, ניתן לומר כי חלקו של כל אדם בשיטה זו של התפלגות משתנה. ראוי לציין כי השי החוק מכיר העיקרון של ייצוג מוגבלות לצורך חישוב היקף חלקה של כל אדם. יתר על כן, תחת השיעים החוק כלל זה חל על קביעת קוונטית של החלק צאצאים של טרום המנוח הבת, מראש המנוח אח, מראש המנוח אחות או של טרום-דודה המנוח. המוסלמי אינו יוצר כל אבחנה בין זכויותיהם של גברים ונשים. על מותו של האב הקדמון שלהם, שום דבר לא יכול למנוע שני נער ונערה הילד להיות היורשים החוקיים של תורשתי רכוש.

מועדף זכויות לא קיים.

עם זאת, זה בדרך כלל נמצא כי הקוונטים של חלקה של היורשת הנקבה היא חצי מזה של הזכרים יורשים.

ההצדקה זמין הבחנה זו תחת החוק המוסלמי הוא הנקבה יהיה על נישואים לקבל בלבד ותחזוקה מבעלה ואילו הזכרים יהיו רק את הרכוש של אבותינו על הירושה.

כמו כן, זכרים יש חובת שמירה על את אשתו וילדיהם. תחת החוק המוסלמי, ילד בתוך הרחם יהיה רק זכאי לחלוק ברכוש, אם הוא או היא הוא נולד חי. בכל מקרה אם הוא נולד מת ואז לשתף שניתן בו יחדל להתקיים, זה יהיה להניח כי הוא לא היה קיים. תחת השיעים החוק, מוסלמי אלמנה מי לא יש ילדים יהיו זכאים לרשת אחד - הרביעי החלק מטלטלין השייכים בעלה המנוח. עם זאת, אלמנה עם ילדים או ללא ילדים אלמנה זכאית שמינית של המנוח של בעלי הנכס. במקרים בהם גבר מוסלמי מתחתן במהלך תקופה כאשר הוא סובל מאיזו מחלת נפש ומת ללא השלמת הנישואין, האלמנה לא תהיה זכאית לכל זכות על בעלה המת של הנכס. זכויות צעד ילדים לא להאריך לרשת את הרכוש שלהם צעד - הורים. עם זאת, הצעד אח יכול לרשת את הרכוש שלהם צעד אחות או אח. במקרים בהם אדם נפטר ללא יורש ואז, רכושו של אדם כזה, נלך לממשלה. המדינה נחשב היורש האולטימטיבי של כל נפטר. אוחזר מתוך אתר בי ואישה מוסלמית, ויש לנו רק שתי בנות. איך רכוש אותי ואת אשתי יהיה משותף. האם זה אפשרי שאנחנו יכולים לעשות צוואה למסור את כל רכוש בנות? בבקשה לייעץ.

היי רכשתי נכס ב- מ-מוסלמי אדם שקנה את עצמי (על שמו).

אני מאמין שזה יהיה העצמית שלו הנרכשת. האם תהיה בעיה אם אני רוצה למכור את זה? סוני מוסלמי אלמנה אשתו השנייה של בעלה המנוח. בעלה המנוח יש אישה ושני ילדים זכרים בנישואין הראשונים.

מה יש לה נתח של בעלי רכוש לפי צו הירושה? תודה לך על המאמר.

אם זה נשים מוסלמיות יש בעל, שלושה בנים וארבע בנות של אשר בן אחד מת לפני מותה, בעלה לאחר אותה מה יהיה חלקם של הנכס.

לעזור הינדי אישה נשואה ואם התאסלם היא יכולה למכור לה אב קדמון הנכס לקונה (הודי) על שיקול ללא כל סיבוך משפטי של אזורים כללים של החוק המוסלמי על נשים בהודו.

שלום, אני צריך רק לשאול שאלה.

אנחנו מוסלמים.

לאמא שלי יש בית במומבאי.

היא נפטרה ב- ואז אבא שלי נפטר ב. עכשיו, יש לי שתי אחיות (גם נשואים), אחים. שם הוא לא יהיה זמין. האם זה אפשרי להעביר את הנכס מאמא שלי את שמו של השם שלי? אם כן, מה יהיה התהליך. אם הוא גבר שאינו נשוי, יש לו את שלו הרוויח רכוש, כמו גם אב קדמון מאפיינים גם. לי יש שני אחים גדולים ו, (בת) ו- (בן) ו- יש (בן)(הבת).(הבת). ו- לקחת אכפת של"עד המוות", כך כתב צוואה משלו הרוויח נכס וקבע כי הוא שייך, על ידי החוק, האם זה תקף או לא? יכול, אני טוען' רצון רכוש.מי היה גימלאי עובד מדינה, ומבין את הטבות הפרישה רכשה את הנכס תחת רשום מכירת שטר בשמו של שלושת הבנים שלו יחד",".מת, ועכשיו"ב ד"עושים מאמצים כדי להרחיק את הנכס, אם הילדים שלמי הם שלושה. מספר דהיינו, שני בנים ובת אחת יכול לטעון לשתף תחת החוק המוסלמי. חביב לעשות הנדרשת ב אמר לגבי.